割(gē)礼这(zhè)个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的(de)人间已经变了(le)模样(yàng)，人们(men)之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人(rén)间挑选了一个(gè)人(rén)，他和(hé)这个人立下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他(tā)的(de)旨意(yì)去(qù)做事情，那么(me)他就会得(dé)到所有黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先的福报，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先

最后上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背(bèi)了(le)对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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