日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪方六最近(jìn)，日(rì)本网友(yǒu)热议日本(běn)国(guó)一(yī)起重(zhòng)大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西(xī)部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖(wā)出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日(rì)本(běn)专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却(què)像(xiàng)古代士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本(běn)考古专家从来没(méi)有见过(guò)这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是(shì)“青铜(tóng)板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室(shì)检测，一(yī)面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁剑，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没(méi)有(yǒu)，即使有文字也是(shì)中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听(tīng)说(shuō)后马上产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并没(méi)有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面(miàn)对本国媒体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们(men)是否有(yǒu)技术(shù)来塑造(zào)这种精致(zhì)的(d罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片e)图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要(yào)制作这么长(zhǎng)的(de)剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子(zi)，还需要大量的(de)铁原料，和先进(jìn)技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当(dāng)然日(rì)本专家(jiā)在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术(shù)的(de)杰作”。进一(yī)步分析，还有一种可(kě)能，日本(běn)拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学(xué)家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日(rì)本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔(yì)出现在日本的时候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带(dài)来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可(kě)见的大坟头(tóu)——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家(jiā)形象地(dì)定义这一时期为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶，这时期日(rì)本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代(dài)日本的起源国，出现于公元二世纪末(mò)至(zhì)三(sān)世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一(yī)个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史(shǐ)空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库(kù)的中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不见记载，日本(běn)学者(zhě)称之(zhī)为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有(yǒu)一默(mò)认的(de)共(gòng)识，要(yào)研(yán)究日本史，特(tè)别是早期日本史要从中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信(xìn)史也(yě)只有(yǒu)中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今(jīn)日本(běn)历史学(xué)者(zhě)都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书(shū)，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

新闻发布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一(yī)个年号，也是(shì)西晋(jìn)第一个(gè)年号(hào)。但(dàn)后来中(zhōng)国史书(shū)上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的(de)记载，只言片语(yǔ)都没有，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)，这(zhè)是日(rì)本考古(gǔ)史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日本(běn)四(sì)世纪的空白，对邪(xié)马台国(guó)和现代日(rì)本国的形成具(jù)有重大(dà)意义，日(rì)本学者因(yīn)此(cǐ)称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公开(kāi)后在全日本(běn)引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文(wén)物中的(de)历史密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地(dì)方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会(huì)这(zhè)样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实用器(qì)，而是(shì)作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这(zhè)两件东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和(hé)日本民间(jiān)，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是这意思，希(xī)望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵(bīng)器时代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民(mín)间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活(huó)仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台(tái)国正是(shì)这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记(jì)载来(lái)看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级(jí)别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研(yán)究(jiū)之中，应该(gāi)会有更(gèng)多(duō)收(shōu)获。

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