人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么以及(jí)人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的作者，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么，人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思作文，人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思配图等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的(de)意思(sī)是人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索，不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人(rén)生(shēng)在(zài)陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研(yán)那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发(fā)明(míng)了(le)第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动(dòng)迟(chí)缓的蜗(wō)牛(niú)也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获(huò) 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉(yù)门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到(dào)狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在(zài)生活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了(le)海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异(yì)乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族(zú)同胞十(shí)分同(tóng)情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她(tā)有(yǒu)了(le)安身(shēn)之所，并且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的(de)纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时(shí)黎(lí)族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追(zhuī)求(qiú)才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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