登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也句(jù)式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的(de)人却(què)能(néng)看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加(jiā马云看未来商铺的前景)疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学(xué)到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如(rú)登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的(de)人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人(rén)，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却(què)可(kě)以(yǐ)达到千里之马云看未来商铺的前景外(wài)，借助舟船的人，并(bìng)马云看未来商铺的前景不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要(yào)代表人物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬(yáng)“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能(néng)征服(fú)自(zì)然，应该利用自(zì)然为人类服(fú)务(wù)。

　　他的(de)门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期的(de)法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特色。

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