抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在(zài)表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可(kě)以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一(yī)目(mù)了然地(dì)传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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