四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它的辩(biàn)证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了(le)当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人(rén)的现实生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的(de)非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de无法企及是什么意思，不可企及是什么意思)发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的(de)先前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家无法企及是什么意思，不可企及是什么意思也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自无法企及是什么意思，不可企及是什么意思(zì)物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困境

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