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五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练(liàn)实是(shì)什么意(yì)思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗-height: 24px;'>五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神(shén)的(de)谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的(de)代表人物(wù)，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说(sh五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗uō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了(le)认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事物变化(huà)的不定(dìng)因素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名(míng)利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学(xué)家。