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念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什(shén)么,念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)

  原文

  前不见古人,后不(bù)见来者。

  念天地之(zhī)悠悠(yōu),独怆然而涕下!

注释

  幽州:古十二州(zhōu)之一,现今北京(jīng)市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故(gù)址在今北(běi)京市大兴(xīng),是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

  前:过去。

  古人:古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

  后:未来。

  来(lái)者:后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久远和(hé)空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

  涕:古时指眼(yǎn)泪。

写(xiě)作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

  这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年(696年)。

  陈子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

  他直言敢谏,对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政,常(cháng)常提出批评意见(jiàn),不为武则天(tiān)采纳,并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

  他的政治抱(bào)负不能实现,反而受到打击,这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

  万岁通天(tiān)元年,契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

  武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随(suí)军出征(zhēng)。

  武攸宜为人(rén)轻率,少谋略。

  次年(nián)兵败,情况(kuàng)紧急,陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌,武不允(yǔn)。

  随后,陈子(zi)昂又向武进言,不听,反把(bǎ)他降为军曹。

  诗人接(jiē)连受到挫折(zhé),眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影,因(yīn)此登上蓟北(běi)楼,慷慨悲吟(yín),写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

作者简介(jiè)

  陈子(zi)昂(áng)(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字伯玉,梓州(zhōu)射洪(今属四川)人。

  唐代文学家、诗人,初唐诗(shī)文革(gé)新人物之一(yī)。

  因(yīn)曾任右(yòu)拾(shí)遗,后世称(chēng)陈拾遗。

  与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

  陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好(hǎo)施,慷慨(kǎi)任(rèn)侠,文明元年(684年)举(jǔ)进士(shì),以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视,授麟台(tái)正字。

  后升右拾遗,直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn),曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而(ér)株连(lián)下狱。

  曾两度从军边(biān)塞,对边防事务颇有远见。

  圣历元年(nián)(698年),因父老解官(guān)回乡(xiāng),不久(jiǔ)父死。

  陈子昂居丧期间(jiān),权臣(chén)武三(sān)思(sī)指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织罪名,加以迫害,最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

  陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu),其(qí)诗风骨峥嵘,寓(yù)意(yì)深远,苍劲(jìn)有力。

  其中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

  1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

  念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

  登(dēng)幽州台歌

  唐代:陈子昂

  前不见古人(rén),后不见来(lái)者(zhě)。

  念天地之悠悠,独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下!

  译(yì)文

  往前不见古代招贤的圣君,向(xiàng)后(hòu)不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

  想到只有那苍茫天地悠悠无限,自己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

  注释

  幽州:古十(shí)二(èr)州之一,现今北京市。

  幽州台:即黄(huáng)金台,又称蓟北(běi)楼(lóu),故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴,是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士而建。

  前(qián)伏没高:过去。

  古人:古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君。

  后:未来。

  来者:后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

  念:想(xiǎng)到(dào)。

  悠悠:形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样子。

  涕:古时指眼泪。

  赏析

   诗(shī)人具有政治见识和政治才能,他言(yán)敢(gǎn)谏,但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳,屡受击,心情郁郁悲愤。

  诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng),悲(bēi)从中来,并以(yǐ)“山河旧,人物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的(de)哀叹(tàn)。

  语(yǔ)言奔放,富有(yǒu)感染力。

    “前不(bù)见古人,后不(bù)见来者。

  ”这是(shì)一声人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

  诗人纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来,放眼于(yú)历史的长河,不能不感到人生的(de)短促。

  天地悠悠,人(rén)生匆匆(cōng),短短的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙,转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

  这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想,也可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

  自古(gǔ)以来(lái)有多少仁(rén)人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐,反而(ér)更加(jiā)振作精(jīng)神,使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的(de)意义。

  正因(yīn)为陈子昂(áng)抱(bào)着(zhe)这种积极态度,所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下(xià)”。

  也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层,蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气,所以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

  诗(shī)人俯仰(yǎng)古今,深(shēn)感(gǎn)人生短暂(zàn),宇宙无限,不觉中(zhōng)流下热泪。

  这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

  细细读来,悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生,而长短不齐的句(jù)法,抑扬变化的音节,更(gèng)增添了艺术感染力。

  。

    这(zhè)首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写,而只是登(dēng)台的(de)感慨,却成为千(qiān)古名篇。

  诗(shī)篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健,是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作,对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

  在艺术(shù)上,其意境雄浑,视野(yě)开阔,使得诗(shī)人的自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

  全诗语言奔放,富有感染(rǎn)力,虽然只(zhǐ)有短短四句,却在人(rén)们(men)面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑(hún),浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

  诗的前三句粗笔勾勒,以(yǐ)浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

  第(dì)四(sì)句饱蘸感情,凌(líng)空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng),画面顿时(shí)神(shén)韵飞动,光彩(cǎi)照人。

  从结(jié)构脉(mài)络上说,前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今,写(xiě)出时间(jiān)的绵(mián)长;第三句登楼眺望,写空间的辽(liáo)阔无(wú)限(xiàn);第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

  这样前后相互映照,格(gé)外动人。

    在用辞造语方(fāng)面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

  《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人生之(zhī)长勤。

  往者(zhě)余弗及兮,来者吾(wú)不闻。

  ”此诗(shī)语句即(jí)从此(cǐ)化出,然(rán)而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

妆前乳是什么东西,妆前乳是啥东西>    陈(chén)子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发的,但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范(fàn)围,带有一定(dìng)的广泛性。

  表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪,和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

  这(zhè)是一种在(zài)对事业(yè)和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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