割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的(de)做(zuò)法，这次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的(de)身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的(de)文明(míng)社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的(de)做(zuò)法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时(shí)的人间(jiān)已经变(biàn省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗)了(le)模样，人们(men)之间再也(yě)没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子(zi)民(mín)，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选(xuǎn)了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实(shí)玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他(tā)，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么(me)就不(bù)是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

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割(gē)礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了(le)对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么(me)就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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