盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国(guó)四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的(de)审美(měi)也因(yīn)为(wèi)各(gè)国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域(yù)风情的(de)长相，因为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着(zhe)明(míng)显区分，在人群(qún)中(zhōng)更容易留下(xià)印(yìn)象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象(xiàng)，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗(sú)，他们说(shuō)着民(mín)族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和(hé)接(jiē)受的文(wén)化教育(yù)，不(bù)同程度上(shàng)都(dōu)有自己的(de)信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是(shì)无神论(lùn)者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有人(rén)都能(néng)接受，自然而然地(dì)，他(tā)们也(yě)不会与意见不合的(de)人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食方面(miàn)，除了(le)素食主义者外，肉是(shì)内陆人(rén)一日三(sān)餐不(bù)可(kě)或缺(quē)的食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜的(de)形式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法达到(dào)统一(yī)的(de)人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结(jié)婚(hūn)的最(zuì)大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思突，地区与地区之间也存(cún)在同样的(de)问题。

试想一(yī)下，两个三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思在文(wén)化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另一(yī)方改掉养成(chéng)了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也(yě)难以完(wán)成。

更(gèng)何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力(lì)，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是(shì)易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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