手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间无(wú)我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰全诗内(nèi)容是：危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)的。

　　关(guān)于手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李(lǐ)白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十四州以及手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这般人，李(lǐ)白最霸气的十(shí)首诗，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州，少年(nián)自当(dāng)扶(fú)摇上(shàng),揽(lǎn)星衔(xián)月逐(zhú)日光(guāng)，李白(bái)诗词将进酒等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

手握(wò)日月摘星辰(chén),世(shì)间无(wú)我这般人(rén)，李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有百(bǎi)丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动(dòng)了(le)天上(shàng)的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是(shì)实数，这里形容(róng)楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录(l吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别ù)了李白夜(yè)游寺庙的有趣经历(lì)。

　　全诗没有一个生僻字，从头(tóu)到尾用“夸(kuā)张”的手法，形象而又(yòu)逼(bī)真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两句是写山寺(sì)之(zhī)高。

　　第(dì)一(yī)句正面描绘寺楼(lóu)的(de)峻(jùn)峭(qiào)挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形(xíng)象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势(shì)淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句(jù)以极其夸张的技法来烘托山寺(sì)之高(gāo)耸(sǒng)云霄(xiāo)。

　　字(zì)字(zì)将读者的审美视线引(yǐn)向(xiàng)星汉灿烂的夜空，非但没(méi)有“高(gāo)处不吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别胜寒(hán)”的感(gǎn)慨，反给人旷阔感，以星夜的美(měi)丽引起人们(men)对高耸入云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两(liǎng)句(jù)，“不(bù)敢”写(xiě)出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕”的心理中(zhōng)，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也(yě)就不言自明了。

　　 诗(shī)人用(yòng)夸张的艺(yì)术(shù)手法(fǎ)，描(miáo)绘了山寺的(de)高耸(sǒng)，给人以丰富的(de)联想。

　　山上的(de)这座楼好(hǎo)像(xiàng)有一百(bǎi)尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天(tiān)上的星星。

　　在(zài)这儿都不(bù)敢大声(shēng)说话，唯(wéi)恐惊动了天(tiān)上的(de)仙(xiān)人。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴(pǔ)素，却(què)形象逼(bī)真。

　　全诗无一生僻(pì)字，却字(zì)字惊人，堪称“平字见奇”的绝(jué)世(shì)佳作。

　　诗人借助大(dà)胆想(xiǎng)象(xiàng)，渲(xuàn)染山寺之奇(qí)高，把山寺(sì)的(de)高耸和夜(yè)晚的恐(kǒng)惧写的很逼真(zhēn)，从而将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟(wěi)建筑展现(xiàn)在读者面前，给人身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊(jīng)天人(rén)，这(zhè)些仿佛是童(tóng)稚(zhì)的想法(fǎ)，被诗人信手拈来，用入诗中，让(ràng)人(rén)顿感(gǎn)情趣(qù)盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健，想象(xiàng)极其丰(fēng)富(fù)，语言(yán)自然婉转，音律(lǜ)富(fù)于变化而又和谐统一，具(jù)有浓郁(yù)的浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔(bǐ)，就酣畅(chàng)淋(lín)漓地表现出了(le)人在高处的愉(yú)悦、豪放(fàng)、可(kě)爱、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山(shān)寺》，一般认(rèn)为是李白(bái)的作(zuò)品(pǐn)，在湖(hú)北省黄(huáng)梅县(xiàn)所作，写的是黄梅县蔡(cài)山峰顶山(shān)的江心寺。

　　但还有多篇(piān)题目与内容均与此诗相近的(de)诗歌传世(shì)，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰(chén)。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人”（译文(wén)：夜间住(zhù)在(zài)峰顶寺内，一举手(shǒu)就可以摸到天(tiān)上的星(xīng)星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐(kǒng)声音太(tài)大会惊(jīng)动天(tiān)上的神(shén)仙）等，其作者(zhě)署(shǔ)名也相(xiāng)当复杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字(zì)太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最(zuì)具个(gè)性(xìng)特色、最伟大的浪漫(màn)主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之(zhī)美誉，与杜(dù)甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为(wèi)主(zhǔ)，表现出蔑视权贵的(de)傲(ào)岸(àn)精神，对(duì)人民(mín)疾苦表(biǎo)示同情，又善(shàn)于描绘自然景色，表达对(duì)祖(zǔ)国山河的(de)热爱(ài)。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和(hé)谐(xié)多(duō)变，善于从民间文(wén)艺和神话传说(shuō)中吸取(qǔ)营养和素材，构成其(qí)特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗(shī)？

　　该句出自家三少的作(zuò)品《神印王(wáng)座(zuò)》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间(jiān)无(wú)我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至(zhì)今我为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力量(liàng)可以(yǐ)握住太阳月亮和星(xīng)星，人世间再也没有第二个似我这(zhè)样(yàng)的人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一(yī)边(biān)踏阳可以扭定乾(qián)坤，从荒(huāng)古(gǔ)到如今只有我足够(gòu)称(chēng)尊(zūn)称(chēng)王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣(shèng)魔大(dà)陆(lù)辉煌年代(dài)的光明之子，被龙(lóng)皓晨和采儿(ér)的感情(qíng)所悟，最终指罩将永(yǒng)恒(héng)之(zhī)心给了龙皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神(shén)识碎片来(lái)到(dào)斗罗(luó)大陆(lù)，于星斗大(dà)森(sēn)林和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩(zhǎn)杀死(sǐ)神(shén)使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净(jìng)化为生灵(líng)之(zhī)金，神识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉(yù)髓床导致(zhì)霍雨浩体内(nèi)雪(xuě)丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂(hún)。

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