抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识(shí)：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是(shì)在其(qí)基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为意(yì)象派(pài)所接受(shòu)，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人(rén)大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支(电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式(shì)看，意象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的(de)人(rén)群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的(de)向往一(yī)目了(le)然(rán)地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美(měi)学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗