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君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里,君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式?

  “假于物”是(shì)介宾结(jié)构后置(zhì),即(jí)“于物假(jiǎ)”,意思是(shì)“向外(wài)物借助(zhù)”。

  语出(chū)《荀子.劝学》,意思是:“君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没(méi)什(shén)么不(bù)同,(只是君子)善于(yú)借助外(wài)物罢了(le)。

  ”

  《劝学》赏析(xī)

  荀子的(de)《劝学》是历来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇,其中有些警句,已成(chéng)为勉励(lì)学习(xí)常(cháng)用的(de)成语。

  这里节选三段,在原文(wén)中本(běn)不相连(lián),但是意脉一贯(guàn),可(kě)以独(dú)立成篇。

  文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

  这些比喻取之(zhī)于人(rén)们熟悉的事物,又(yòu)包含丰(fēng)富的(de)含义,因(yīn)此,道(dào)理能说simple是什么牌子,simple是什么牌子衣服得浅显(xiǎn)明白,发人(rén)深(shēn)思。

  文中(zhōng)除(chú)少数地方直接(jiē)说明道理外,几乎都是比喻。

  通过比喻阐述(shù)道理、证明论点,这(zhè)是本文(wén)在写作上的一大特色。

  由于创造(zào)比喻的技巧很高(gāo),因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也,善假于(yú)物也出(chū)自于哪(nǎ)里?

  正确的(de)表述是:“君子生非异也(yě),余(yú)宴简(jiǎn)善假于物(wù)也(yě)。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这句话意思(sī)是竖裤(kù):君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉性(跟一(yī)般人(rén)相比)没(méi)有什么(me)不同,(只是)善于(yú)借助外物罢了。

  其中,“生”通(tōng)“祥卖性”,指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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