子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什(shén)么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同(tóng华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗)和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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