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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权的现代(dài)受到(dào)了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认识(shí)，就比较容(róng)易(yì)引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是(shì)因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于(yú)群(qún)体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很(hěn)多(duō)抨(pēng)击(jī)，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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