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拿破仑法典的意义和基本原则是什么,拿破仑法典的意义和基本原则有哪些

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  “嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五》:“见人(rén)嘉言善行(xíng),则敬慕(mù)而记录之。

  ”“怀瑾握瑜”出自(zì)战国·楚·屈原(yuán)《楚(chǔ)辞·九章·怀沙》:“怀瑾握(wò)瑜兮,穷(qióng)不知所示(shì)。

  ”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近义词:高(gāo)风亮节解释:高风(fēng):高(gāo)尚的品格;

  亮节:坚贞的节操。

  形容道德和(hé)行(xíng)为都很(hěn)高(gāo)尚。

  出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一(yī):“余(yú)谓(wèi)渊(yuān)明高风峻节(jié),固已无(wú)愧于四皓(hào),然犹仰慕(mù)之(zhī),尤见其好贤尚友之(zhī)情也。

  ”陶渊明的(de)高风亮节,本来(lái)就已经无愧(kuì)于商山四皓了,还那样(yàng)仰慕他们,尤(yóu)其向(xiàng)往(wǎng)他们(men)喜欢贤(xián)才崇尚友谊的情状。

  语法:联合式;

  作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语、定语;

  含褒义,形容道(dào)德和行为(wèi)很高尚。

  2、“怀(huái)瑾握瑜(yú)”的反义词:厚颜无耻解释:颜:脸面。

  指人脸皮厚,不知(zhī)羞(xiū)耻。

  出自(zì)战国·孔子(zi)《诗经(jīng)·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜(yán)之厚(hòu)矣(yǐ)。

  ”花言巧语(yǔ)如丝簧,脸皮真厚太(tài)无耻。

  语法:联合式(shì);

  作宾语、状语;

  含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜(yú)嘉言懿行什么意思

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  嘉(jiā)、懿:善、美。

  有教育 意义 的(de)好 言语(yǔ) 和好行(xíng)为。

  

  成语(yǔ)出(chū)处(chù): 《尚(shàng)书·大禹谟》:“若允兹, 嘉言 罔(wǎng)攸伏,野无(wú)遗贤(xián),万(wàn)邦贤宁。

  ”宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书·学五》:“见人(rén)嘉言 善行 ,则(zé)敬(jìng)慕而记录之。

  ”

  成(chéng)语例(lì)句: 这部书叫《帝(dì)鉴图说》, 出(chū)于 明朝张(zhāng) 居正 的手笔,辑录历代(dài)贤(xián)主(zhǔ)的(de) 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉(jiā)言懿(yì)行(xíng)的近(jìn)义(yì)词(cí): 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思想(xiǎng)和不平凡的行为。

   战国(guó) 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对(duì)楚王问(wèn)》:“夫圣人瑰意(yì)琦行,超然独处。

  ” 章(zhāng)炳麟(lín)

  嘉言懿(yì)行(xíng)的反义(yì)词(cí): 污(wū)言(yán)秽(huì)行(xíng) 为(wèi)非作歹(dǎi) 做(zuò)违法的事,做令人痛恨(hèn)的事你待为(wèi)非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚(jiān)我说(shuō)的(de)是好话(huà),不过叫你心里留(liú)神,并

  成语语法: 联(lián)合(hé)式;作主语、宾语;指有(yǒu)益的(de)言(yán)论(lùn)和高(gāo)尚的行(xíng)为(wèi)

  常(cháng)用程(chéng)度(dù): 常用成语

  感情.色彩: 褒义成(chéng)语(yǔ)

  成语(yǔ)结构: 联合(hé)式成语

  产生年代(dài): 古代成语

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音(yīn)注意: 懿,不(bù)能读作“zī”;行,谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

  

  写法注意: 嘉(jiā),不能写作(zuò)“佳(jiā)”;懿,不能写作“义”。

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