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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录(lù)和(hé)对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体现了孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子(zi)代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yà天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思o)记(jì)载孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意(yì)思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博(bó)大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个(gè)既(jì)各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真(zhēn)实的(de)状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的(de)极(jí)致(zhì)必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善(shàn)的全体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒(rú)家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反(fǎn)映出(chū)此书在(zài)中(zhōng)国古代社会所发挥的(de)作用(yòng)与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思(sī)想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位(wèi)古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文(wén)化中的核心学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之大成，在世(shì)时(shí)已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之(zhī)一(yī)，并且(qiě)被(bèi)后(hòu)世(shì)统治(zhì)者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担(dān)心而出问题(tí)的人，因此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的(de)角(jiǎo)落(luò)，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步(bù)或回避(bì)。

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