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平安喜乐后面一句是啥,平安喜乐后面一句是什么

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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊(a),礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发(fā)生的(de)第一(yī)个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐(zhú)渐加深,特(tè)别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一(yī))王室(shì)的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不(bù)断受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周王室(shì)实(shí)际控制(zhì)的(de)土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重(zhòng)要(yào)标志,从前至高无上的(de)周王室(shì)能和诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的契(qì)约,这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降,能(néng)力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权(quán)威受到(dào)了致(zhì)命一击(jī)。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实际的(de)权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体(tǐ)情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近(jìn)分封(fēng)了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王室(shì)御外(wài)的屏(píng)障,也(yě)为统治者的治理提供便利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发(fā)达,种植的粮(liáng)食品种繁多,基(jī)本包(bāo)括了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

  经济(jì)上发展(zhǎn),政治上(shàng)稳(wěn)定,于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

  随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵(bīng),其子(zi)穆王除(chú)对(duì)外大规模(mó)用兵之外(wài),还对内加强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大体(tǐ)情况

  礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时期(qī),礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的(de)社(shè)会秩序混乱。

  现可释(shì)义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古,世风日下的现象(xiàng)。

 平安喜乐后面一句是啥,平安喜乐后面一句是什么 成(chéng)语出处(chù):青(qīng)章炳(bǐng)麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联(lián)合式(shì),作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏(huài),寓意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需(xū)内圣(shèng)外王(wáng)之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)平安喜乐后面一句是啥,平安喜乐后面一句是什么乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫地(dì)以尽(jǐn),中国封建社会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时(shí)期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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