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染发后只用清水洗头好吗,刚刚染发后怎么清洗是正确的

染发后只用清水洗头好吗,刚刚染发后怎么清洗是正确的 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也有门派,不同门(mén)派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹(zhú)杆(gān)挑(tiāo)的是解(jiě)放(fàng)前已经(jīng)失(shī)传了赶尸方法之后的染发后只用清水洗头好吗,刚刚染发后怎么清洗是正确的事,没多久就(jiù)开(kāi)始(shǐ)火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法(fǎ)是(shì)一(yī)种(zhǒng)蛊术,科学的说法(fǎ)是寄(jì)生虫(chóng),一种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中的(de)寄生虫,养蛊分门别派,各自有(yǒu)各自(zì)的方法,但万变(biàn)不离其宗,7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡,赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中,蛊虫会产生一定的电流给特定的神(shén)经带动还未完全死(sǐ)亡的(de)肌肉收(shōu)缩就产生了动(dòng)作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的主要(yào)作用是(shì)通过共(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的(de),人们听到了(le)躲避(bì)并不是最初的想法,因为也有听到(dào)了反(fǎn)而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪(jì)科学家给尸体通电来(lái)让尸体产生动作的原理是一(yī)样(yàng)的。

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一样
湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有?湘西赶尸最早的传(chuán)说并(bìng)不(bù)是(shì)蚩尤和(hé)黄帝的大(dà)战,而是在《山海经大(dà)荒西经》中就有记载:有巫山者(zhě)。有壑山(shān)者(zhě)。有金(jīn)门之山,有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外(wài)地客死他(tā)乡的(de)人回(huí)家的方式,古代曾有鸟载人归的(de)传说,在四川三星堆中发现(xiàn)的一些法器,其(qí)实就是(shì)盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在远古时代,人死之(zhī)后(hòu)往往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊,五(wǔ)脏(zàng)掏空,尸体则是(shì)悬(xuán)挂在(zài)一根很长的绳索上(shàng),身体各个部位(wèi)通过(guò)钢针缝合,脚下是一个铁质的滑轮,顶端则用磁铁(tiě)。

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有? 不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸

为什(shén)么(me)一(yī)定要在(zài)夜(yè)间运尸体,就是来掩饰(shì)尸体上(shàng)方黑色器具。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人(rén)都会背一(yī)个(gè)篓子,篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路(lù)和现在完全不一(yī)样,那个时候马(mǎ)车都很少(shǎo),而(ér)湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现(xiàn)目的,由于混轮(lún)行(xíng)走(zǒu)时会发出一些很沉闷的声音,因此赶尸人(rén)都会唱叫(jiào)做(zuò)咒(zhòu)语(yǔ)的东西,借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的(de)铁器(qì)。不过后来有人(rén)则简化了程(chéng)序,把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也(yě)不一样(yàng)
湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事,更(gèng)多的来(lái)自影视剧里面,特别是恐怖(bù)港片里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人(rén)摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸钱,然后(hòu)有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候,对于这个(gè)事情(qíng),我特地跑(pǎo)去问父母(mǔ),到(dào)底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸这个事,父亲找(zhǎo)来书籍,跟我(wǒ)讲,古人都(dōu)有(yǒu)叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想,一旦一个(gè)人客死异乡,那么不管隔(gé)的多远也要想办法把(bǎ)尸(shī)体送回家(jiā)乡,因为古人认为,人是有三魂(hún)七魄的,一旦在外面去世,若是不将尸(shī)体运回故乡,会使得(dé)魂魄没法回去,也没法去“阴间”报道,这样就会(huì)变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统,再(zài)加(jiā)上古代不像现在这样交通发达。在古代,很多地方交通闭塞,甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭,要是想把(bǎ)尸体运送回去,会特别费工夫,“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现(xiàn)了。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西(xī)赶尸

在古人的思想里,这样既能将尸体(tǐ)运回去,又能让死(sǐ)者魂归故里,这(zhè)也是电视剧里,赶尸的人(rén),会一边摇铃铛,一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃,免得魂魄给走失了(le),有招(zhāo)魂(hún)铃的指引,魂魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱,就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼,还有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu),放(fàng)魂魄回家,不要阻拦。

对(duì)于(yú)赶尸这个职业,更多(duō)的见于(yú)民间,但是(shì)在清朝,也曾(céng)有官方聘用赶(gǎn)尸者,目的(de)是帮助一(yī)些(xiē)死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后能把尸体运(yùn)回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯(fàn)的(de)处决,不一(yī)定是在犯人的老家,这(zhè)样当死(sǐ)刑犯去世之后,尸(shī)体(tǐ)就得运回犯(fàn)人的老家,要是专门派人去送(sòng),不仅费(fèi)人,还费钱。而(ér)且很多(duō)官差(chà)也(yě)不大乐意做这种(zhǒng)事,毕竟(jìng)这(zhè)个是很晦(huì)气(qì)的事。

后来官方(fāng)就干脆(cuì)了(le)找来了赶尸人,让(ràng)他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家(jiā),通常赶尸人也是分工明确的,会(huì)有两(liǎng)人组成,一个人负责赶尸一个人负责(zé)引路(lù),而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中(zhōng),一般只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野外,是不(bù)能去有人(rén)居住的地方,有人意外(wài)在野外看到了(le)赶尸人,这也(yě)给赶尸(shī)人进一步蒙上(shàng)了神秘(mì)色彩。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有? 不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西(xī)赶尸

但是当(dāng)时清(qīng)朝官方任(rèn)用的赶尸(shī)人跟(gēn)湘西赶尸人,并(bìng)不(bù)是(shì)一样的,湘西(xī)赶尸人显的(de)更神秘一(yī)些,在(zài)湘(xiāng)西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的(de)说法(fǎ):
首先(xiān),三(sān)赶,就是那种(zhǒng)被(bèi)官(guān)方处(chù)决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外(wài)死亡的(de)人(rén),这(zhè)三种是可以(yǐ)赶的。

三(sān)不赶,就是指非正常死亡(wáng)的,比如得了离奇(qí)怪(guài)病(bìng)、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸(shī)体不全的,不(bù)能赶(gǎn)。总的说,就是被迫死(sǐ)的染发后只用清水洗头好吗,刚刚染发后怎么清洗是正确的可以(yǐ)赶,若(ruò)是自杀(shā)和离奇死亡的不(bù)能赶。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

什么人(rén)能从(cóng)事(shì)这个(gè)职(zhí)业?
当然赶尸人这个(gè)职业,也不是什么(me)人都能做(zuò)的,赶尸人收(shōu)徒(tú)弟,徒(tú)弟必(bì)须满(mǎn)足三个基(jī)本条件:胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条件,又想(xiǎng)去学(xué)习赶(gǎn)尸,那么就需要(yào)进一步筛选,需要进行三(sān)项(xiàng)测试:

第一项(xiàng)测试:就(jiù)是让一个人站(zhàn)太阳底下,盯着太(tài)阳看(kàn),同(tóng)时(shí)旋转,然后(hòu)突然喊停,被测试者,若是能(néng)正常分辨东南西(xī)北,那么(me)就过(guò)关。

第二项(xiàng)测试:就是让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担,要是能挑起(qǐ)来,并送到(dào)指定的地点,就表示测试者体(tǐ)力达(dá)标(biāo)。

第三项测试:就是(shì)让测试者晚上去(qù)深(shēn)山(shān)将赶(gǎn)尸人(rén)放(fàng)的桐树(shù)叶从坟堆中取回(huí)来(lái),若是能取回(huí)来(lái),表示测试者胆量(liàng)够了(le)。

凡是能经过这三(sān)个测(cè)试的人,才(cái)能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有?
很多(duō)人可能会疑(yí)惑,克死(sǐ)异乡的并(bìng)不只是在(zài)湘西那边才有,但是为啥在(zài)其(qí)他地方并没有(yǒu)听说(shuō)这种职(zhí)业呢?

其实,这个要说起(qǐ)来,还(hái)是跟(gēn)湘西的地理环境有关(guān),在(zài)湘西有专门的供赶尸人休息的旅店,但是在(zài)其他地(dì)方(fāng)是没有这样(yàng)的(de)地(dì)方的。

第二(èr),其他(tā)地方,一般是不允许外(wài)来的尸体进村(cūn)的(de),而(ér)在湘西,大路都是绕村的,这样赶(gǎn)尸人(rén)压根就不用进村(cūn)。

第三,其他(tā)地方,人们不懂赶尸的禁忌,一旦(dàn)赶尸人过(guò)来,被冲撞了(le)了(le),会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于有这些因素,所以在其他(tā)地方,赶尸没法盛行起来。最后,随着交通越来(lái)越便(biàn)利,赶尸这个职业,也(yě)慢慢的消失在了历(lì)史的(de)长(zhǎng)河中,毕竟现在也不需要(yào)这样(yàng)去赶尸,再远都可以(yǐ)通过交通工具来完成(chéng)。

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