抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和联(lián)系，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和(hé)意象艺术(shù)的区别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派(pài)所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习(xí)日(rì)本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写(xiě)性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺(yì)术特征(zhēng)压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的(de)意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十(shí)足的(de)一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗(de)桅(wéi)杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了(le)一(yī)个(gè)与两者都(dōu)不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置(zhì)在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的(de)语言简洁明了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传(chuán)达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎ压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗o)者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗