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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已”这个中心观(guān)点，从学(xué)习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇(piān)，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文(wén)章很多运用(yòng)比方(fāng)来(lái)说(shuō)明3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米道(dào)理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解(jiě)的事(shì)物，又(yòu)包(bāo)括丰厚的(de)意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思想的(de)起点，他在作(zuò)品中首要提出学习不能够中止，便是(shì)想捉住要害，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视这个(gè)问题，所以他(tā)把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的见地(dì)，经过(guò)“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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