成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的(de)事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临(lín)在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来(lái)自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

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