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拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的？是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。关(guān)于朱子家训是谁写的(de)以及朱子家训是(shì)谁写的什么(me)朝代，朱子家(jiā)训是谁写的(de)作者是谁(shuí)，朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的？，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的书(shū)，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的字(zì)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

朱子家训的作(zuò)者(zhě)是(shì)谁

　　朱子(zi)家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原(yuán)名为(wèi)《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐(lú)的(de)《治家格言(yán)》是在不同时代由(yóu)不同的朱家先贤(xián)所撰写出(chū)来的不同传世(shì)巨作。很(hěn)可(kě)惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们(men)多以《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏(bǎi)庐的(de)《治(zhì)家格言》，反而(ér)朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般(bān)人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏庐(lú)，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明(míng)末清初(chū)江苏昆山(shān)县人(rén)。著名(míng)理学(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆(kūn)城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱柏(bǎi)庐自幼(yòu)致力读(dú)书曾(céng)考(kǎo)取秀才，志于仕途。清入关明(míng)亡(wáng)遂不再求取功名，居乡教授(shòu)学(xué)生并潜心程朱(zhū)理学主张(zhāng)知(zhī)行并进(jìn)，一时颇(pǒ)负(fù)盛名。康熙曾多(duō)次征召，然均(jūn)为(wèi)先生所拒绝(jué)。曾用精楷手写数十本教材(cái)用于教学。潜(qián)心研究程朱理学，主张(zhāng)知(zhī)行并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中(zhōng)三高士”。康熙(xī)三十七(qī)年(nián)(公元1698年(nián))染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学问在性命拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义(yì)》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是(shì)《朱子家训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明末清初(chū)江(jiāng)苏昆山县人(rén)。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教(jiào)育家(jiā)。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守(shǒu)昆城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用纯(chún)，字(zì)致(zhì)一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺(shùn)治二年（1645年(nián)）其父(fù)朱集璜(huáng)在守昆(kūn)城(chéng)抵(dǐ)御清(qīng)军(jūn)时遇(yù)难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍(shì)奉老母，下(xià)抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏(bǎi)庐(lú)墓之义，故(gù)自号(hào)柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡知行(xíng)并进，躬行实(shí)践。

　　他(tā)深感(gǎn)当时的教(jiào)育(yù)方法(fǎ)，使学生难以学到真实(shí)的(de)学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手写(xiě)数十本教材用(yòng)于教学。

　　生平精(jīng)神宁(níng)谧(mì)，严以律己，对当时(shí)愿(yuàn)和他交往的(de)官吏、豪(háo)绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲义(yì)》、《困(kùn)衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流(liú)传很广(guǎng)。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代(dài)士大夫尊为(wèi)治家之经(jīng)，清至民国(guó)年间一度成为(wèi)童蒙必读课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱子(zi)家训》精辟(pì)地阐明(míng)了修身治(zhì)家之(zhī)道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在(zài)劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭(fàn)，当思来处不易，半(bàn)丝(sī)半(bàn)缕(lǚ)，恒念(niàn)物力维艰"等(děng)句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋(yóu)郎，小字季延(yán)，字元晦，一字仲(zhòng)晦(huì)，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭(tíng)先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南(nán)宋江南(nán)东路徽州府婺源县(xiàn)（今江西省婺源），出(chū)生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲(zhé)学家、教育(yù)家(jiā)、诗人拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗、闽学派的代表(biǎo)人物(wù)，世称朱子，是孔(kǒn拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗g)子、孟子以来最杰(jié)出的(de)弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱(zhū)熹(xī)的长期从事讲学(xué)活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材(cái)，培养了众多人才(cái)。

　　他的教育思想博大(dà)精深，其中最值(zhí)得关注(zhù)的，一是(shì)论述小学和大学教育，二是关于朱子读书(shū)法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人教育(yù)经验(yàn)和自己教育实践(jiàn)的基础上，基于对人的生理和心理(lǐ)特(tè)征的初步认(rèn)识，把一个人的教育分成小学(xué)和大学两个既(jì)有区别又(yòu)有联系的阶(jiē)段，并提出(chū)了两者不同的(de)教育任务、内容(róng)和(hé)方法(fǎ)。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学教育(yù)阶段，其任务是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思(sī)维能(néng)力薄弱(ruò)，因此(cǐ)他提(tí)出小学教育的(de)内容是学(xué)其事，主张儿童在日(rì)常生活中，通过具体(tǐ)行事，懂得(dé)基本(běn)的伦理(lǐ)道德规范(fàn)，养成一定的行为习惯，学习初(chū)步的(de)文化知(zhī)识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及(jí)早施(shī)教；要(yào)力求形象、生(shēng)动(dòng)，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学(xué)规》的形式培养儿(ér)童道德行(xíng)为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁(suì)以后大学教育(yù)，其任务是在坯璞的(de)基础上(shàng)再加光饰，把他们培养成(chéng)为(wèi)国(guó)家(jiā)所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事的(de)小(xiǎo)学教育不(bù)同，大学教育内容(róng)的重点(diǎn)是(shì)教理，即重(zhòng)在(zài)探究事物之所以然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱熹一是重视自学(xué)，二是提倡不同学(xué)术观点之(zhī)间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹(xī)关于(yú)小学和(hé)大学教育的见解，为(wèi)中国古(gǔ)代(dài)教育思想(xiǎng)增添了新(xīn)鲜的内容。