子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的(de)价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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