橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

元首制的实质是什么,元首制的内容

元首制的实质是什么,元首制的内容 寓言故事都有什么特点请问怎么回答,寓言故事大全100篇

  寓(yù)言(yán)故事都(dōu)有什么特点请问怎么回(huí)答,寓言(yán)故事大(dà)全100篇是寓言故(gù)事的特点:寓(yù)言篇(piān)幅(fú)一般都比较短小,语言比较精辟简练,结构(gòu)相对简单,表(biǎo)现力极为丰富(fù)的。

  关于寓(yù)言故事都有什么特点(diǎn)请(qǐng)问(wèn)怎么回答,寓(yù)言(yán)故事(shì)大全100篇以及寓言故事都有什么(me)特点请(qǐng)问怎么回答,寓言(yán)故(gù)事(shì)都有什么特点?,寓言故事大(dà)全100篇,中国古代(dài)寓言(yán)故事有哪(nǎ)些故事(shì),寓言故事短(duǎn)篇等(děng)问(wèn)题(tí),小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识:

寓言故事都(dōu)有什么特点请问怎么回(huí)答,寓言故事大全(quán)100篇

  寓言故事的特点(diǎn元首制的实质是什么,元首制的内容):1、寓言篇(piān)幅(fú)一般都比较短小,语言比较精辟简练,结构相对简单,表(biǎo)现力(lì)极为丰富。

  2、寓(yù)言具有鲜明的教育性和讽刺性。

  多采(cǎi)用借(jiè)喻(yù)手法,使富有教训意义的主(zhǔ)题或(huò)深刻的道(dào)理在简单的(de)故事(shì)中体现。

  主题(tí)思想(xiǎng)大多借此喻彼、借远喻近、借古喻(yù)今、借小喻大(dà)。

  3、寓言故事情节一般都(dōu)是虚构,主人公比较随意,可以(yǐ)是人,可以是物。

  4、寓言常用(yòng)的修(xiū)辞(cí)手(shǒu)法有比喻、夸张、象征、拟人等。

  5、“寓”是“寄托”的意思,即把作者的思想寄托在一个故事里,让人(rén)从中领(lǐng)悟到一定的道理。

  寓言是(shì)文学作品(pǐn)的一(yī)种体裁,以比喻性的故事寄寓意味深长的道(dào)理,常带有讽刺或劝戒的性质,用假(jiǎ)托的故事(shì)或拟人手法(fǎ)说明某个道理或教训(x元首制的实质是什么,元首制的内容ùn)。

  寓言(yán)大抵是讽刺的,但也是歌颂的。

  寓言讽刺黑(hēi)暗(àn),就是歌颂(sòng)光明;

  讽刺(cì)邪恶,就是歌(gē)颂善良;

  讽刺虚伪,就是歌颂真诚。

  寓言不(bù)仅要(yào)深恶痛(tòng)绝地(dì)抨击和揭露伪、恶、丑,热情地赞扬和歌颂真、善、美。

寓(yù)言有(yǒu)哪些特(tè)点?

  寓(yù)言的(de)特点:

  1、寓(yù)言篇幅一(yī)般都比较短小,语言比较(jiào)精辟简练,结构相对简单,表现力极为丰富。

  2、寓言具有(yǒu)鲜(xiān)明的教育性和讽刺性。

  多采用借喻手(shǒu)法(fǎ),使富有教训(xùn)意义(yì)的主题或深(shēn)刻的道理(lǐ)在简(jiǎn)单的故事(shì)中体现(xiàn)。

  主题思想大(dà)多(duō)借此喻彼、借远喻(yù)近、借古(gǔ)喻今、借小喻大。

  3、寓(yù)言故事情(qíng)节一般都是虚(xū)构,主人公比(bǐ)较(jiào)随(suí)意,可以是人,可以是物。

  4、寓言常用的修辞(cí)手法有比(bǐ)喻、夸张、象征、拟人等。

  5、“寓”是“寄(jì)托(tuō)”的意思(sī),即把(bǎ)作者的思想寄托在一个故事里,让人从中(zhōng)领悟(wù)到(dào)一定的道理。

  寓(yù)言是用比(bǐ)喻(yù)性(xìng)的故事来寄托(tuō)意味深长(zhǎng)的道(dào)理,给人(rén)以(yǐ)启示(shì)的文学(xué)体裁(cái),字数(shù)不多,但言(yán)简意赅。

  故事的(de)主人公可以(yǐ)是(shì)人(rén),也可以(yǐ)是拟人化的动植物或(huò)其它事(shì)物。

  该词最(zuì)早见于《庄子》,在春(chūn)秋战国时代兴起(qǐ),后来(lái)成为文学作品的一(yī)种体裁。

  扩展资料:

  寓(yù)言注定是(shì)一种弱于并(bìng)低于历史的写作,因为它是与先秦哲(zhé)学家的佚(yì)事寓言写作相联(lián)余胡(hú)册系(xì)的。

  其(qí)源头是非儒家的道家“异端”。

  然(rán)而寓言竖宏式阅读又(yòu)是儒家文人(rén)的常见阅读模式。

  在(zài)这模式中,读(dú)者意识到故(gù)事的小说性质,因而(ér)不把它看做真(zhēn)实的历(lì)史。

  这些(xiē)小说(shuō)真正具有意义是在其说教和哲学的层面上。

  寓(yù)言(yán)早(zǎo)在我国(guó)春秋战国时代就已经盛(shèng)行(xíng),当(dāng)时(shí)一些思想家把寓言(yán)当成辩论的手段。

  为了在政(zhèng)治主张上战胜对方,为了阐明自已(yǐ)的观点,互(hù)相责难、辩论,往往取材于古代神话、传说、民间故事或谚语。

  通过艺术加工,用(yòng)鲜明(míng)生(shēng)动的(de)抽象的代替(tì)议论(lùn)进行激烈的争辨斗(dòu)争。

  中(zhōng)国民间寓言极为丰富(fù),一(yī)般的都比(bǐ)较短小。

  除汉族外,还(hái)有(yǒu)各少(shǎo)数民族寓(yù)言。

  各族人民创作做伍的(de)寓(yù)言(yán),多(duō)以动物为主人公(gōng),利用它们的活动及(jí)相互关(guān)系(xì)投进一种教训(xùn)或喻意,达到讽(fěng)喻(yù)的(de)目(mù)的。

  反映了劳(láo)动人民(mín)健康、朴实的思(sī)想(xiǎng),闪耀着(zhe)人民无(wú)穷(qióng)的智慧和高尚的道德光芒。

  中国古代寓言(yán)源远流(liú)长(zhǎng),在先秦时期已(yǐ)具雏形。

  先后经(jīng)历(lì)了先(xiān)秦(qín)的说理寓言、两汉的劝戒寓言,魏晋南北朝的嘲讽(fěng)寓言、唐宋的讽刺寓言和(hé)明清的诙(huī)谐寓言(yán)等(děng)五个阶(jiē)段(duàn)。

  参(cān)考资料来源:百度(dù)百科(kē)——寓(yù)言

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 元首制的实质是什么,元首制的内容

评论

5+2=