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　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的(de)意思是同(tóng)情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的(de)开端。

　　出(chū)自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心(xīn)说的内容，孟子(zi)认为(wèi)人性本(běn)善，人皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍人做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪之心(xīn)”包括(kuò)四个方(fāng)面，包(bāo)括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端(duān)也；

　　羞恶之(zh做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪ī)心(xīn)，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端也(yě)；

　　是(shì)非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者(zhě)，自贼者也(yě)；

　　谓(wèi)其君不(bù)能者(zhě)，贼其(qí)君者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉(quán)之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四(sì)海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记(jì)录(lù)了孟子(zi)的治(zhì)国思想、政治策(cè)略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君(jūn)心之非，民(mín)为贵(guì)社稷次(cì)之君为轻）和政(zhèng)治行动，成书大(dà)约在战(zhàn做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪)国中期，属(shǔ)儒家经典著作。

　　其学说出发点为性(xìng)善论，主张(zhāng)德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四书”。