行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍什么意思-橘子百科-橘子都知道

行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍什么意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实(shí)不食的(de)练实是(shì)什(shén)么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么是练实是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练(liàn)实不(bù)食的练实是什(shén)么(me)意思，练实(shí)指的(de)是什(shén)么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家(jiā)学派(pài)的主要代表人(rén)物(wù)之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄(zhuāng)子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍什么意思之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zh行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍什么意思ī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来(lái)威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的(de)两个(gè)字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之(zhī)强调了(le)认识事物(wù)的复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的相对性(xìng)和认(rèn)知过(guò)程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和(hé)准确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇(piān)文(wén)过(guò)分强(qiáng)调了事(shì)物(wù)变(biàn)化的不定因素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥(jī)讽(fěng)了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲(行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍什么意思zhé)学家(jiā)和文学(xué)家。