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方生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方(fāng)可是(shì)什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不(bù)可方可(kě)翻译

　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可方可”的意(yì)思(sī)是：生就是(shì)死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是(shì)庄(zhuāng)子的哲(zhé)学(xué)观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相(xiāng)对(duì)静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物(wù)没有绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角(jiǎo)度(dù)，这(zhè)属(shǔ)于一种相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方(fāng)死方生 方(fāng)可方不可 方(fāng)不可方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也(yě)在不断地死(sǐ)亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包(bāo)含(hán)齐物(wù)与齐(qí)论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万(wàn)物(wù)包括人的品性和(hé)感情(qíng)，看起来是千差万别(bié)，归根结底却(què)又是齐一(yī)的，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们的(de)各种看法和观点，看起来(lái)也是千差(chà)万别的。

　　生存(cún)到(dào)死亡(wáng)

　　注定(dìng)了(le)我们遵循的逻辑(jí)秩序是暂时(shí)的、不可(kě)持续(xù)的(de)、不稳定的、必然会失序(xù)的（几十年时(shí)间）、一种难(nán)以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判(pàn)序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感(gǎn)知的(de)形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知(zhī)的(de)逻辑(jí)秩序是可(kě)持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完(wán)全(quán)相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可持续的(de)，整(zhěng)体(tǐ)状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权的激(jī)烈、残(cán)酷(kù)的竞争。

　　两种(zhǒng)拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语秩序显然(rán)是两(liǎng)种(zhǒng)不(bù)同的存在形态(tài)。

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