在关于东方朔的(de)传说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神(shén)话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后真的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实(shí)生(shēng)活(huó)里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关(guān)于它们有(yǒu)没有科学解释？随着(zhe)小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉(hàn)武帝还有一定的(de)关系，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红(hóng)色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于(yú)是(shì)汉不朽的意思武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识(shí)广的他可(kě)能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出汉武帝(dì)所料(liào)，东方朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓(xìng不朽的意思)们(men)都心生哀怨愁容(róng)不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动了(le)老(lǎo)天爷，于是(shì)因(yīn)愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了一会(huì)儿(ér)果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明(míng)眼人一看就(jiù)明白(bái)了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草园到(dào)三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听(tīng)得(dé)这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到(dào)这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一(yī)旦究(jiū)竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问先生(shēng)这类似的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生(shēng)的(de)是不应(yīng)该问(wèn)这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生(shēng)的(de)丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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