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三(sān兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗)字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核心思想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了(le)解了常识(shí)、传(chuán)统国(guó)学及历史故事(shì)，以及(jí)故(gù)事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它(tā)是(shì)中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独(dú)特的民族(zú)文化(huà)，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育(yù)课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多变的社(shè)会环境下，德育教(jiào)育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革(gé)所面临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承中华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为新(xīn)时期德(dé)育教(jiào)育发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传(chuán)统文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来(lái)智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生(shēng)不息(xī)，屹立不倒。

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