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为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的(de)？是《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于(yú)朱(zhū)子家训是谁写的以(yǐ)及朱(zhū)子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de) 什(shén)为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思么(me)朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁写的字等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

朱子家训(xùn)的作者是(shì)谁

　　朱子家训的作者(zhě)是(shì)朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训》原名为《治(zhì)家格言(yán)》，朱(zhū)熹所(suǒ)作《朱子家(jiā)训》原题为《紫阳朱(zhū)子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和朱柏庐(lú)的《治家格(gé)言》是(shì)在(zài)不同时代(dài)由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出(chū)来的不(bù)同传世巨作。很可惜(xī)世(shì)人多把他们的文章搞混了，通常人们多以(yǐ)《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治(zhì)家格言》，反而朱熹(xī)老夫(fū)子真(zhēn)正的(de)《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(rén)(今(jīn)昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其(qí)父朱集璜是(shì)明(míng)末的(de)学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆(kūn)城(chéng)抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读书(shū)曾考(kǎo)取秀(xiù)才，志于仕(shì)途。清入(rù)关(guān)明(míng)亡遂不再求取功名(míng)，居(jū)乡教授学生并(bìng)潜心程朱理学主张知行(xíng)并进，一时颇负盛(shèng)名。康(kāng)熙曾(céng)多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材用(yòng)于教学。潜(qián)心研究程朱理学(xué)，主张知(zhī)行并进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　康(kāng)熙间(jiān)坚辞博(bó)学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒(jù)地(dì)方官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中(zhōng)三(sān)高士”。康熙三十七(qī)年(nián)(公(gōng)元1698年)染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问在性命(mìng)，事(shì)业在忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录(lù)》等。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是(shì)《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名(míng)理学(xué)家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(rén)（今(jīn)昆山市），明末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著(zhù)名(míng)理学(xué)家、教(jiào)育(yù)家。

　　其父(fù)朱集璜(huáng)是(shì)明末(mò)的(de)学者，清(qīng)顺治(zhì)二(èr)年(nián)（1645）守昆(kūn)城(chéng)抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱(zhū)柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸(zhū)生(shēng)。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为(wèi)本(běn)，提倡(chàng)知行并(bìng)进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教(jiào)育方法，使学生难以学(xué)到(dào)真(zhēn)实的学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬(gōng)自(zì)责(zé)，语(yǔ)颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数(shù)十本教材用于教(jiào)学(xué)。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律(lǜ)己(jǐ)，对当时愿(yuàn)和他(tā)交往的(de)官(guān)吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学(xué)鸿儒科(kē)，后又坚(jiān)拒地(dì)方官(guān)举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七年(nián)染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性(xìng)命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其(qí)《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来流传甚广，被历代(dài)士大夫尊为(wèi)治家(jiā)之经，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙(méng)必读(dú)课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明(míng)了(le)修身治家之(zhī)道是一篇家教名著，通(tōng)篇意在(zài)劝人(rén)要勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭(fàn)，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰(jiān)"等句，尤(yóu)股炙(zhì)人口。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年4月(yuè)23为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思日），行(xíng)五十二，小名(míng)沋郎(láng)，小字季延，字元晦，一字(zì)仲晦(huì)，号晦庵，晚(wǎn)称晦(huì)翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州府婺源县（今江(jiāng)西(xī)省婺源），出(chū)生于(yú)南剑州尤溪（今属(shǔ)福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名(míng)的理学(xué)家、思想家(jiā)、哲学家、教育家、诗人(rén)、闽学派(pài)的代表人(rén)物，世称朱(zhū)子(zi)，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了(le)众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值(zhí)得关注的，一是论述小学和大学教育，二(èr)是关(guān)于(yú)朱子(zi)读书法。

论述教(jiào)育

　　朱(zhū)熹在(zài)总结前人教育经验和自己教育(yù)实践的基础上，基于对人(rén)的生理和心理(lǐ)特征的初步(bù)认识，把(bǎ)一个人的(de)教育(yù)分(fēn)成(chéng)小(xiǎo)学和大(dà)学两个(gè)既有(yǒu)区别又有联系(xì)的阶段，并提出了两者(zhě)不同的(de)教育(yù)任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学(xué)教(jiào)育(yù)阶段，其(qí)任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开(kāi)，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是学其事(shì)，主张儿童在(zài)日常生(shēng)活中，通过具体(tǐ)行事，懂(dǒng)得基本的伦理道(dào)德规范，养成一定的行为习惯，学习初步(bù)的文化知(zhī)识技能。

　　在教育方(fāng)法上(shàng)，朱熹强调先(xiān)入为主，及早施(shī)教；要力求(qiú)形(xíng)象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形(xíng)式培养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教(jiào)育，其任务(wù)是(shì)在坯(pī)璞的基础上(shàng)再加(jiā)光饰，把他们(men)培(péi)养(yǎng)成为国家所需(xū)要的人才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与重在(zài)教事的小(xiǎo)学教育不同(tóng)，大(dà)学(xué)教育内容的(de)重点是教(jiào)理(lǐ)，即重在探究事物之所(suǒ)以然。

　　对(duì)于大学(xué)教育方(fāng)法，朱熹一是重视自(zì)学，二是提倡不同学术观点之间的相(xiāng)互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学和大(dà)学教育的见解，为中国古(gǔ)代(dài)教育思想增添了(le)新(xīn)鲜的内(nèi)容。