在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多(duō)不(bù)可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后(hòu)真的应(yīng)验(yàn)了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活(huó)里(lǐ)真的(de)存在吗？为(wèi)什(shén)么它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢？关于它(tā)们有没有科(kē)学解释(shì)？随着小编(biān)一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有一(yī)次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的(de)小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦朝的(de)监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动(dòng)了老(lǎo)天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就了这种“怪(guài)哉虫”。

于冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢'color: #ff0000; line-height: 24px;'>冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌(guàn)它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明(míng)眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么(me)用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否(fǒu)定(dìng)的(de)，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶然听得(dé)这则传(chuán)说(shuō)，对(duì)于那个(gè)年纪的男孩子碰(pèng)到(dào)这种问题当然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问(wèn)题(tí)就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回(huí)事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分(fēn)传(chuán)统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先生(shēng)在私塾中(zhōng)再也没(méi)有(yǒu)问(wèn)先生这类似(shì)的问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生的是(shì)不应该(gāi)问这些事(shì)的，只要读(dú)书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺(cì)当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味。

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