春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷子是春(chūn)秋还(hái)是战国是春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人(rén)；一(yī)说(shuō)汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)的。

　　关于春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国以及春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢(ne)，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷子的(de)故事(shì)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是(shì)战国，春秋(qiū)战国(guó)鬼谷子几个门生，鬼谷(gǔ)子是战国时期的哪(nǎ)个(gè)国家的人等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还(hái)是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作(zuò)有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略及(jí)言谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中(zhōng)于养神(shén)蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身(shēn)。

　　《本经阴符(fú)七(qī)术》之(zhī)前三篇说明(míng)如何充实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论(lùn)如(rú)何将内在的(de)精神运用(yòng)于外，如何以内在(zài)的心神(shén)去处理外在的事物。

　　纵横(héng)家(jiā)所崇尚的是权谋策略及言谈(tán)辩论之(zhī)技巧，其(qí)指(zhǐ)导思想与儒(rú)家所(suǒ)推(tuī)崇之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历(lì)来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者甚(shèn)少(shǎo)，而讥诋者极(jí)多。

　　其实(shí)外交(jiāo)战术之得益与否，关系(xì)国(guó)家(jiā)之(zhī)安(ān)危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判(pàn)与(yǔ)竞争之策(cè)略是否得当，则关系到(dào)经济上之成败(bài)得失。

　　即使在(zài)日常生活中，言谈技(jì)巧也(yě)关(guān)系到一人之处(chù)世为人之得(dé)体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合(hé)纵六国(guó)，配(pèi)六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈(chén)国唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的(de)史学家、医(yī)学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，贺(hè)圆他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可(kě)知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南(nán)的登封(fēng)、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南的(de)大(dà)庸，湖耐让北(běi)的(de)当(dāng)阳(yáng)，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚至(zhì)还有新疆的(de)哈密(mì)。

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