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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息关一下月亮是什么意思着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，关一下月亮是什么意思并(bìng)约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高山(shān)流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出(chū)的，吸(xī)引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在(zài)技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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