仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论(lùn)文是仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中，见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看见一个(gè)驼背老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起(qǐ)两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手(shǒu)的(de)情况十次(cì)不会(huì)超过(guò)一(yī)次了(le)，迭(dié)起五个(gè)丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心(xīn)只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的(de)就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心致志，排除外(wài)界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例外。

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