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念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个(gè)具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受(shòu)到(dào)打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年(nián)）举进(jìn)士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到(dào)人(rén)生的(de)短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋(f姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些èn)斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生(shēng)取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在(zài)人(rén)们面前(qián)展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟叹

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