成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要付俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗出极大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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