子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要(y四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的ào)亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dān四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的g)执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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