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　　西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到了局部的(de)破(pò)坏，而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别(bié)是(shì)在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因(yīn)

doi的时候怎么夹，doi是怎么夹　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王的统治不断受到外族的(de)侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断(duàn)激化，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu)doi的时候怎么夹，doi是怎么夹，周王室实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前(qián)至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本身(shēn)就是(shì)因为自身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失(shī)败更(gèng)是让(ràng)自身的权(quán)威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实(shí)际的权(quán)力。

礼崩乐坏的(de)历(lì)史背景

　　（一）西周社(shè)会大体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近(jìn)分(fēn)封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国(guó)的(de)建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便(biàn)利，但(dàn)也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农(nóng)业十(shí)分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外(wài)，还对内(nèi)加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化(huà)的日(rì)渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大的破(pò)坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外(wài)王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代(dài)是社(shè)会的典章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的(de)传(chuán)统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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