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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰(tài)山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近赓续前行是什么意思，赓续前进的意思(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多(duō)杯赓续前行是什么意思，赓续前进的意思子(zi)，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特(tè)色然后给这(zhè)个(gè)特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年服侍那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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