仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论(lùn)文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国(guó)去(qù)，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六(liù)个月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭(dié)起五个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容(róng)易。<等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待/p>

　　我立定身子(zi)，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的(de)树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这(zhè)位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界(jiè)的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一(yī)定(dìng)能有所成就，即(jí)使先天条件不(bù)足也不例(lì)外。

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