子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事(shì)的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关于(yú)子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思以(yǐ)及子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学非所宜出自(zì)哪里，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜后面(miàn)是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点)《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么(me)到(dào)老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学(xué)习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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