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念天地之悠悠的下一句是什么,念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句

  原文

  前不见(jiàn)古人,后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

  念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠,独怆然而涕下(xià)!

注(zhù)释

  幽州:古十二州(zhōu)之一,现今北京市。

  幽州台:即(jí)黄金台,又(yòu)称蓟北楼,故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大兴,是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

  前(qián):过去。

  古人(rén):古代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

  后:未来(lái)。

  来者:后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

  念:想(xiǎng)到。

  悠悠:形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤(shāng)凄恻的样子。

  涕:古时指眼(yǎn)泪。

写作背(bèi)景

  这(zhè)首诗写于武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)(696年)。

  陈子昂是(shì)一个(gè)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文(wén)人(rén)。

  他直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn),对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng),常常提出批评意(yì)见(jiàn),不为武则天采纳,并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

  他的政治抱负不能实现,反而受(shòu)到打击,这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

  万岁通天元年,契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

  武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo),陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu),随(suí)军出征。

  武攸宜为人轻率,少谋略。

  次年兵(bīng)败,情况紧急,陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí),武不允。

  随后(hòu),陈(chén)子昂(áng)又向武(wǔ)进言,不听,反把(bǎ)他降为军曹。

  诗人接连受到(dào)挫折(zhé),眼看(kàn)报国宏愿成为泡影,因此(cǐ)登上蓟北楼,慷慨悲吟(yín),写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)诗篇。

作者简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(今(jīn)属四(sì)川(chuān))人(rén)。

  唐代文学家、诗(shī)人,初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。闺蜜说他老公特别大怎么回复,闺蜜说他老公特别大怎么安慰p>

  因曾任右(yòu)拾遗,后世称陈拾遗。

  与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

  陈(chén)子昂青少年(nián)时(shí)轻财(cái)好施(shī),慷慨任侠(xiá),文(wén)明(míng)元年(684年(nián))举(jǔ)进(jìn)士,以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视,授麟台正字(zì)。

  后升右拾遗,直言敢谏,曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

 闺蜜说他老公特别大怎么回复,闺蜜说他老公特别大怎么安慰 曾两度(dù)从(cóng)军边塞,对边(biān)防事(shì)务(wù)颇有(yǒu)远见。

  圣历(lì)元年(698年),因父(fù)老解官回乡(xiāng),不(bù)久(jiǔ)父死。

  陈子昂居丧期(qī)间(jiān),权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名,加(jiā)以迫(pò)害,最终冤死狱中(zhōng)。

  陈子昂存诗共100多(duō)首,其诗风骨(gǔ)峥嵘,寓意深远,苍(cāng)劲有力。

  其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

  1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么

  念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

  登(dēng)幽州台(tái)歌

  唐代(dài):陈子(zi)昂

  前(qián)不见古人,后(hòu)不(bù)见来者。

  念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu),独怆然(rán)而涕(tì)下!

  译文(wén)

  往前(qián)不(bù)见古代招贤的(de)圣君,向后不见后世求(qiú)才的明君。

  想到只有那苍茫天地悠悠无限,自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

  注释

  幽州:古十二州(zhōu)之一(yī),现今北京市。

  幽州(zhōu)台:即黄金台(tái),又(yòu)称蓟北楼,故址在今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng),是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

  前伏没高:过去。

  古人:古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

  后:未(wèi)来。

  来者:后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空(kōng)间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子(zi)。

  涕(tì):古时(shí)指眼泪。

  赏析(xī)

   诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能,他言敢谏,但(dàn)没有被武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳(nà),屡受击,心情郁郁悲愤。

  诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望,悲从中来,并以“山河旧,人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

  语言奔放,富有感染(rǎn)力。

    “前(qián)不见(jiàn)古人,后(hòu)不见(jiàn)来者。

  ”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

  诗人纵观古(gǔ)往今来(lái),放眼(yǎn)于(yú)历史的长河,不能不感到人生的短促。

  天地悠(yōu)悠,人(rén)生(shēng)匆匆,短短的(de)几十年真如(rú)白驹之过隙,转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了(le)。

  这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想,也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的(de)志(zhì)气。

  自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐,反而更加振作精神,使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无限的意(yì)义。

  正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度,所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

  也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层(céng),蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪(háo)气,所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

  诗人俯仰古今,深感人生短(duǎn)暂,宇宙无限,不觉中流(liú)下热泪。

  这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

  细细读来,悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而(ér)生,而(ér)长短不齐(qí)的句法,抑扬变化的音(yīn)节(jié),更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

  。

    这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字(zì)描写,而只(zhǐ)是登台的感慨,却成为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

  诗(shī)篇(piān)风格(gé)明朗刚健,是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作,对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

  在艺术上,其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún),视(shì)野开阔,使得(dé)诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人。

  全诗语言奔放(fàng),富(fù)有感染力(lì),虽然(rán)只有短短四句,却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

  诗的前(qián)三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒,以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

  第(dì)四(sì)句(jù)饱蘸感情,凌空(kōng)一笔,使(shǐ)抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上,画面顿(dùn)时神韵飞动,光彩照(zhào)人(rén)。

  从结构脉络上说(shuō),前两句是俯仰古今,写出时间的绵(mián)长;第三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺望,写空间的(de)辽阔无限;第(dì)四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

  这(zhè)样(yàng)前后相互(hù)映照,格(gé)外动人。

    在(zài)用(yòng)辞造(zào)语方面,此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

  《远游》有云:“惟天地之(zhī)无穷兮,哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

  往者余弗及(jí)兮,来者吾不闻(wén)。

  ”此诗语句即从此化出(chū),然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

    陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的,但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围,带有一定的广泛性。

  表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪,和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

  这是(shì)一种(zhǒng)在对事(shì)业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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