转世灵童这个词(cí)语不知(zhī)道(dào)大家有没(méi)有听(tīng)说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一(yī)次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候(hòu)会从字面上去(qù)理(lǐ)解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到(dào)底有科学依(yī)据吗？或者又是从(cóng)其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严(yán)肃(sù)感觉的事(shì)情最后居然是用抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决(jué)定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对(duì)于这点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时(shí)候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根(gēn)本不是(shì)我们(men)想象中的(de)那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实(shí)许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想象中(zhōng)的投胎转世(shì)会(huì)带着以前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传(chuán)承(chéng)方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世的(de)办(bàn)法，各教派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德(dé)尼两大(dà)活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来的(de)达(dá)赖(lài)喇嘛都必须(xū)经中央政府(fǔ)册封(fēng)才能得以确认。

1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法有(yǒu)很多(duō)，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻(xún)找转世灵(líng)童，至于后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中，由(yóu)中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式(shì)还(hái)算正常，倒是之前(qián)的(de)非掣签方式实在是太(tài)随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是(shì)完(wán)全撞运气抽签决(jué)定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实并没(méi)有科学依据，只不过是一(yī)种文(wén)化(huà)而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的(de)我们所不能(néng)完(wán)全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合理，只要这种制度还没(méi)有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管是转世(shì)灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上(shàng)都已经看(kàn)不到了，大(dà)家生(shēng)活如此(cǐ)丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题(tí)啊。

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