不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还(hái)原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从(cóng)师的(de)不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原(y离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢uán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻(fān)译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的经(jīng)文(wén)和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业(yè)解(jiě)惑(huò)也(yě)。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰能(néng)无(wú)惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问(wèn)焉(yān)；今(jīn)之众人，其(qí)下圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择(z离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢é)师而教之(zhī)；于(yú)其身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之书(shū)而习其句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派(pài)仿传(chuán)其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不(bù)解，或师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大(离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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