高山(shān)流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期(qī)也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多(duō)人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆i是。

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