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辛追夫人是谁的夫人,辛追夫人是谁的母亲

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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一(yī)个(gè)导(dǎo)火线时期,此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部(bù)的破坏(huài),而(ér)到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别(bié辛追夫人是谁的夫人,辛追夫人是谁的母亲)是(shì)在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的原因(yīn)

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统(tǒng)治不(bù)断受到外族的侵扰,而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各(gè)阶(jiē)级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周王(wáng)室(shì)实际(jì)控制的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对(duì)特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志,从前至高(gāo)无上的周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约,这本身(shēn)辛追夫人是谁的夫人,辛追夫人是谁的母亲就是因(yīn)为自身地位下(xià)降(jiàng),能力(lì)衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败更是(shì)让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从辛追夫人是谁的夫人,辛追夫人是谁的母亲此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳(ké),并无实(shí)际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的(de)历史背景

  (一)西(xī)周社会大(dà)体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了(le)西(xī)周王朝(cháo),为巩固其(qí)统治,在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的(de)屏障,也(yě)为统治者的治理(lǐ)提供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济(jì)上发(fā)展,政(zhèng)治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng),其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增(zēng)重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社(shè)会(huì)大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期(qī),礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现于西(xī)周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的(de)日渐散失导致人心不(bù)古,世(shì)风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联合式(shì),作宾语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年不(bù)为(wèi)乐(lè),乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的(de)规(guī)章制度遭到(dào)极大的破坏(huài),寓意社(shè)会(huì)制度和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变局(jú),驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

  成语(yǔ)造句(jù)

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地(dì)以尽,中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时(shí)期,认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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