抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思想在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得(dé)了一(yī)个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用)置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视(shì)觉印坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自(zì)然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创(chuàng)作上却形成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在(zài)于(yú)尝试(shì)打破(pò)绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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