社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)以(yǐ)及(jí)社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的(de)意义(yì)等问题，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知(zhī)识丁二醇和丙二醇是不是酒精：

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社(shè)日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推算(suàn丁二醇和丙二醇是不是酒精)出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊(wù)日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第(dì)三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土(tǔ)地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和(hé)聚(jù)社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青(qīng)土、西(xī)方白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社(shè)，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大(dà)有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的(de)小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑(sù)造的土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的(de)盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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