君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也(yě)是(shì)什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于物也是(shì)什(shén)么句式？是(shì)“假于(yú)物”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

　　关(guān)于君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊于物也是(shì)什么句式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式？以及君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式类型，君子(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么句式？，君子性非异也善假于物也(yě)句(jù)式(shì)类型(xíng)，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也的性什(shén)么(me)意思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本(běn)不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富(fù)的含义(yì)，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直接说明(míng)道理外(wài)，几乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在写作(zuò)上(shàng远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊)的一大特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比(bǐ)喻的(de)技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人相比(bǐ)）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋(fù)。

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